Hagia Sophia (டர்ஹகியா சோபியா�்: Ayasofya, கிரேக்கம் இருந்து: ஒருγία Σοφநான்α, "புனித விஸ்டம்"; இலத்தீன் மொழி: புனித சோபியா அல்லது புனித விஸ்டம்) ஒரு முன்னாள் கட்டுப்பாடான ஆணாதிக்க பழங்கால நீதி மன்றம் தான், பின்னர் ஒரு மசூதி, இப்போது ஒரு அருங்காட்சியகத்தில் இஸ்தான்புல், வான்கோழி. அதன் மகத்தான குவிமாடம் குறிப்பாக பிரபலமான, அது பைசண்டைன் கட்டிடக்கலை மறுவடிவம் கருதப்படுகிறது மற்றும் "கட்டமைப்பு வரலாறு மாற்ற வேண்டும். இது கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உலகின் மிகப்பெரிய கதீட்ரல் இருந்தது, செவில்லி கதீட்ரல் முடிந்த வரை 1520. தற்போதைய கட்டிடம் முதலில் இடையே ஒரு தேவாலயம் போன்ற கட்டப்பட்டது 532 மற்றும் 537 A.D. பைசண்டைன் பேரரசர் ஜஸ்டினியன் பேரில், மற்றும் உண்மையில் பரிசுத்த விஸ்டம் மூன்றாவது சர்ச் தளத்தில் ஆக்கிரமித்து (முந்தைய இரண்டு கலவரம் அழிக்கப்பட்டுள்ளது இரண்டு). இது ஹெக்காட்டெஸ் ஆஃப் Isidore வடிவமைக்கப்பட்டது, ஒரு இயற்பியலாளர், Tralles மற்றும் Anthemius, ஒரு கணித.[2] சர்ச் புனித நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு பெரிய சேகரிப்பு கொண்டிருந்தது மற்றும் இடம்பெற்றது, மற்ற விஷயங்களை, ஒரு 15 மீ (49 கால்) வெள்ளி iconostasis. இது காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான இருக்கை கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிழக்கு மரபுவழி திருச்சபை சமய மைய புள்ளியாக இருந்தது. இது கார்டினல் ஹம்பர்ட் இதில் தேவாலய இருந்தது 1054 பலிபீடம் வரை அணிவகுத்து சென்றனர் மற்றும் மைக்கேல் நான் Cerularius excommunicated, இது பொதுவாக பெரிய பிளவு தொடக்கத்தில் கருதப்படுகிறது.

இல் 1453, கான்ஸ்டண்டினோபிலில் ஓட்டோமேன் டர்க்குகள் மற்றும் சுல்தான் மேகம்மத் II கைப்பற்றப்பட்டது கட்டிடம் ஒரு மசூதி மாற்றப்படலாம் உத்தரவு. மணிகள், பலிபீடம், iconostasis, மற்றும் பலிகொடுக்கும் குழாய்கள் அகற்றப்பட்டன, மற்றும் மொசைக்ஸ் பல இறுதியில் மீது மிலாறுகளாலான. இஸ்லாமிய அம்சங்கள் — போன்ற mihrab என, மின்பார், மற்றும் வெளியே நான்கு தூபிகள் — ஓட்டோமான்ஸ் கீழ் அதன் ஆண்டுகளில் சேர்க்கப்பட்டது. இது வரை ஒரு மசூதி நீடித்தது

கிட்டத்தட்ட முடிவு 500 பல ஆண்டுகள் முக்கிய மசூதி இஸ்தான்புல், ஹகியா சோபியா போன்ற சுல்தான் அகமது மசூதி போன்ற ஓட்டோமேன் மசூதிகள் பல ஒரு மாதிரி பணியாற்றினார் (இஸ்தான்புல் நீல மசூதி), மசூதி Şehzade, Süleymaniye மசூதி, Rustem பாஷா மசூதி, நங்கூரக்கல் அலி மசூதி மற்றும் பொறுப்பேற்காத.

அது சில நேரங்களில் சாண்டா சோபியா என குறிப்பிடப்படுகிறது என்றாலும், அது சோபியா என்ற துறவி பெயரிடப்பட்டது போல் ("சோபியா" ஞானம் பெற கிரேக்கம் வார்த்தையின் லத்தீன் ஒலிப்பு எழுத்துப்பிழை இருப்பது), கிரேக்கம் முழு பெயர் Ναகாட்டிலும்ς τஉருக்குς ஒருγίας τοῦ ΘεοY Σοφίநான்lpha;ς, கடவுளின் புனித விஸ்டம் திருச்சபை, சர்ச் இயேசு கிறிஸ்து அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, கிழக்கு மரபுவழி இறையியல், கடவுளின் புனித விஸ்டம்.

 முதல் தேவாலய

எதுவும் இந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது என்று முதல் தேவாலயத்தின் உள்ளது, என அழைக்கப்படும் Μεγகள்λη மின்κκλησநான்α (கீழே Ekklēsíā, "பெரிய சர்ச்"), அல்லது லத்தீன் "மாக்னா Ecclesia" உள்ள.

தேவாலய சாம்ராஜ்யத்தின் அரண்மனையை உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் சிறிய தேவாலயம் ஹகியா Eirene அடுத்த இருந்த இடத்தில் அடுத்த கட்டப்பட்டது, முடிக்கப்பட்ட முதல் மற்றும் ஹகியா சோபியா முடிக்கப்பட்டது வரை கதீட்ரல் செயல்பட்டு. ஹகியா சோபியா மீது Constantius இரண்டாம் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது 15 பிப்ரவரி 360. இரு சபைகளின் பிரதான தேவாலயங்களில் ஒன்றாக நடித்தார் பைசண்டைன் பேரரசு.

இந்த தேவாலயத்தில் காண்ஸ்டாண்டினோபலின் சாக்ரடீஸ் முடிவு காலக்கிரமத்தில் (380–440), யார் அது கான்ஸ்டன்டைன் கிரேட் கட்டப்பட்டது என்று கூறினார். இது காட்சிக்கூடங்களுடன் ஒரு பாரம்பரிய லத்தீன் colonnaded பழங்கால நீதி மன்றம் மற்றும் ஒரு மர கூரை என கட்டப்பட்டது. இது ஒரு அறை முன்பு. இந்த முதல் தேவாலயம் பின்னர் ஏற்கனவே உலகின் மிக சிறந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இருக்க வேண்டும் கூறியது.

இரண்டாவது திருச்சபை

காண்ஸ்டாண்டினோபலின் குடும்பத்தலைவரான, ஜான் Chrysostom, பேரரசி Aelia Eudoxia ஒரு மோதலுக்கு வந்தது, பேரரசர் Arcadius மனைவி மற்றும் நாடு கடத்தப்பட்டனர் அனுப்பப்பட்டது 20 ஜூன் 404. பின்னர் கலவரத்தின் போது, இந்த முதல் தேவாலயம் பெரும்பாலும் எரிந்து. இரண்டாவது திருச்சபை தியோடோசியஸ் இரண்டாம் உத்தரவு, அதை திறந்து யார் 10 அக்டோபர் 415. ஒரு மர கூரை கொண்ட பழங்கால நீதி மன்றம் கட்டட வடிவமைப்பாளர் Rufinos கட்டப்பட்டது.

Nika கிளர்ச்சியை சந்தடி போது தொடங்கியது என்று தீ அழிவு விளைவாக (இரண்டாவது) ஹகியா சோபியா, இதில் 13 அன்று தரையில் எரிந்து–14 ஆங்கில ஆண்டின் முதல் மாதம் 532.

இந்த இரண்டாவது தேவாலயம் பல பளிங்கு கட்டங்களும் நாள் எஞ்சியிருக்கும், அவர்கள் தற்போதைய தோட்டத்தில் உள்ள காட்டப்படும் (மூன்றாவது) தேவாலய. தொகுதிகள் முதலில் ஒரு நினைவுச்சின்ன முன் நுழைவு பகுதியாக இருந்தது; அவர்கள் AM மூலம் மேற்கு முற்றத்தில் தோண்டிய. ஸ்னைடர் உள்ள 1935. சித்தரிக்கும் நிவாரண 12 ஆட்டுக்குட்டியின் — 12 அப்போஸ்தலர்கள் — இந்த தேவாலயத்தின் அதே போல் மற்ற எஞ்சியுள்ள உள்ள குழி படைப்புகள் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது 1935. தற்போது ஹகியா சோபியா கட்டிடம் தீங்கு இல்லை பொருட்டு, மேலும் குழி பணிகள் மேற்கொள்ளப்படும் இல்லை.

 மூன்றாவது தேவாலயத்தை (தற்போதைய கட்டமைப்பு)

   பிப்ரவரி 23, 532, ஒரு சில நாட்கள் இரண்டாவது பசிலிகாவின் அழிவுக்கு பின்னர், பேரரசர் ஜஸ்டினியன் நான் ஒரு மூன்றாவது மற்றும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பசிலிகாவின் கட்ட முடிவு எடுத்தார், அதன் முந்தைய விட பெரிய மற்றும் கம்பீரமான.

ஜஸ்டினியன் இயற்பியலாளர் Isidore தேர்வு ஹெக்காட்டெஸ் மற்றும் கட்டட என Tralles என்ற கணித Anthemius; Anthemius, எனினும், முதல் ஆண்டுக்குள் காலமானார். கட்டுமான பைசான்டின் வரலாற்று Procopius விவரிக்கப்படுகிறது' கட்டிடங்கள் (ஒன்றுக்கு ktismatōn, இலத்தீன் மொழி: aedificiis). பேரரசர் பேரரசு முழுவதிலும் இருந்து பொருள் மீது கொண்டுவந்தேன், முதல் போன்ற ஹெல்லனிஸ்டி நெடுவரிசைகள் கோவில் என்ற இதயத்தின் இடப்பக்கத்தில் இருக்கும் குருதி நாடி சார்ந்த இல் எபிசசின். பெரிய கற்கள் தீவிர விட்டு இல்லாத கற்சுரங்கங்கள் இருந்து கொண்டுவரப்பட்டன: பார்ஃபிரி இருந்து எகிப்து, Thessaly இருந்து பச்சை பளிங்கு, போஸ்போரஸ் பகுதியில் இருந்து கருப்பு கல் மற்றும் மஞ்சள் கல் இருந்து சிரியா. மேல் பத்து ஆயிரம் மக்கள் இந்த கட்டுமான போது பணியமர்த்தப்பட்டிருந்தனர். இந்த புதிய சர்ச் உடனடியாக கட்டமைப்பின் ஒரு முக்கிய வேலை அங்கீகாரம் பெற்றது, கட்டமைத்த ஆக்கப்பூர்வமான கருத்துக்களையும் விளக்குகின்ற. அவர்கள் இது போன்ற ஒரு பெரிய திறந்த வெளி மீது ஒரு பெரிய குவிமாடம் கட்ட முடியும் அலெக்ஸாண்டிரியா ஹெரான் கோட்பாடுகளை பயன்படுத்தி இருக்கலாம். பேரரசன், ஒன்றாக குலபதி Eutychius உடன், டிசம்பர் புதிய பழங்கால நீதி மன்றம் தொடங்கி வைத்தார் 27, 537 மிகவும் ஆடம்பரமான சூழ்நிலைக்கு உடன். சர்ச் உள்ளே மொசைக்ஸ் இருந்தன, எனினும், மட்டுமே பேரரசர் ஜஸ்டின் இரண்டாம் ஆட்சியின் கீழ் நிறைவு (565–578).

ஆகஸ்ட் பூகம்பங்கள் 553 மற்றும் டிசம்பர் 14, 557 தோன்ற முக்கிய டோம் மற்றும் கிழக்கு அரை குவிமாடம் ஏற்படுத்திய விரிசல். முக்கிய குவிமாடம் மே ஒரு பூகம்பம் போது முற்றிலும் சரிந்தது 7, 558, ambon அழித்து, அதை பலிபீடம் மற்றும் பலிபீடத்தின் மீது விரிக்கப்பட்டுள்ள மேற்கட்டு விதானம். பேரரசர் ஒரு உடனடி மீட்பு கட்டளையிட்டார். அது Isodorus இளம் அவர் ஒப்படைக்கப்பட்டது, ஹெக்காட்டெஸ் ஆஃப் Isidore மருமகன். அவர் இலகுவான பொருட்கள் மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் இந்த நேரத்தில் குவிமாடம் உயர்த்தப்பட்டார் 6.25 metres (20.5 ft), இதனால் கட்டிடம் அதன் த�மீட்டர்��ே�அடிதைய உள்துறை உயரம் கொடுத்து 55.6 metres (182 ft).[7] இந்த புனரமைப்பு, தேவாலய அதன் தற்போதைய 6 ஆம் நூற்றாண்டில் படிவத்தை கொடுத்து, ல் முடிக்கப்பட்டது 562. பைசான்டின் கவிஞர் பால் Silentiary ஒரு நடைமுறையில் இசையமைத்த, நீண்ட காவியப்பாடல், Ekphrasis அறியப்படுகிறது, பசிலிகாவின் rededication முடிவு, குடும்பத்தலைவரான Eutychius மூலம் தலைமை, மீது 23 டிசம்பர் 562.

ஹகியா சோபியா என்ற கட்டுப்பாடான குலபதி நகரமாக இருந்தது கான்ஸ்டண்டினோபிலில் பைசான்டின் ஏகாதிபத்திய சடங்குக்கு மற்றும் ஒரு முக்கிய அமைப்பு, போன்ற coronations என. பழங்கால நீதி மன்றம் கூட wrongdoers வேண்டும் தஞ்சம் வழங்கப்படும். வெளிநாட்டு பார்வையாளர்கள் மிகவும் ஆழமாக ஈர்க்கப்பட்டார்.

இல் 726 பேரரசர் லியோ Isaurian படங்கள் பூஜை எதிராக அரசாணைகள் ஒரு தொடரை வெளியிட்டது, அனைத்து சின்னங்கள் அழிக்க இராணுவ வரிசைப்படுத்தும், பைசான்டின் iconoclasm காலம் உள்ள அணுஆயுத. அந்த நேரத்தில், அனைத்து மத படங்கள் மற்றும் சிலைகள் ஹகியா சோபியா நீக்கப்பட்டன. பேரரசி ஐரீன் கீழ் ஒரு சிறிய இடை பிறகு (797–802), iconoclasts ஒரு மறுபிரவேசம். பேரரசர் Theophilus (829–842) கடுமையாக இஸ்லாமிய கலை தாக்கம் இருந்தது,[சான்று தேவை] graven படங்களை தடுத்து. அவரது monograms தேவாலய தெற்கு நுழைவாயிலில் நிறுவப்பட்டு அவர் இரண்டு சிறகு வெண்கல கதவை இருந்தது.

பழங்கால நீதி மன்றம் சேதம் அடைந்தன, ஒரு பெரிய தீ முதல் 859, மீண்டும் ஜனவரி நிலநடுக்கத்தால் 8, 869 ஒரு அரை குவிமாடம் சரிவை செய்த. பேரரசர் பசில் நான் தேவாலயத்தில் சரி செய்ய உத்தரவிட்டார்.

மாபெரும் பூகம்பத்திற்கு பிறகு 25 அக்டோபர் 989, இது ஹகியா சோபியா பெரிய குவிமாடம் பாழாக்கி, பைசண்டைன் பேரரசர் பசில் இரண்டாம் ஆர்மேனியன் கட்டட வடிவமைப்பாளர் Trdat கேட்டார், Ani மற்றும் Agine பெரிய தேவாலயங்களில் உருவாக்கியவர், குவிமாடம் சரி.[8] அவரது முக்கிய ரிப்பேர் மேற்கு வளைவு மற்றும் குவிமுகத்தின் ஒரு பகுதியை இருந்தன. தேவாலய அழிவை எந்த அளவிற்கு புனரமைப்பு ஆறு ஆண்டுகள் நீடித்தது என்பதை குறிக்கிறது. தேவாலயம் மீது மீண்டும் திறக்கப்பட்டது 13 கூடும் 994.

அவரது புத்தகம் டி caerimoniis aulae Byzantinae உள்ள (விழாக்களில் புத்தகம்), பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII (913–919) அனைத்து பேரரசரால் ஹகியா சோபியா நடைபெற்ற விழாக்களில் விவரங்கள் மற்றும் மூத்த பற்றி எழுதியது.

கைது at கான்ஸ்டண்டினோபிலில் நான்காம் க்ரூஸேட் போது, தேவாலய லத்தீன் கிரிஸ்துவர் மூலம் மீது தாக்குதல் மற்றும் desecrated. Choniates பைசான்டின் வரலாற்று Niketas கைது விவரித்தார் கான்ஸ்டண்டினோபிலில். தேவாலயங்களும் பல புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னங்கள், அத்தகைய இயேசு கல்லறையை ஒரு கல் போன்ற, கன்னி மேரி பால், இயேசு காரணமில்லாத, பல துறவிகள் மற்றும் எலும்புகள், மேற்கு தேவாலயங்களை அனுப்பப்பட்டனர் மற்றும் மேற்கு பல்வேறு அருங்காட்சியகங்கள் இப்போது காண முடியும். லத்தீன் ஆக்கிரமிப்பு போது கான்ஸ்டண்டினோபிலில் (1204–1261) தேவாலயத்தில் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயம் ஆனது. ஒரு பால்ட்வின் நான் கான்ஸ்டண்டினோபிலில் அன்று பேரரசர் முடிசூட்டப்பட்டார் 16 கூடும் 1204 ஹகியா சோபியாவின், நெருக்கமாக பைசான்டின் நடைமுறைகளை தொடர்ந்து ஒரு விழாவில். என்ரிக்கோ Dandolo, லத்தீன் Crusaders மூலம் நகரின் சேக் மற்றும் படையெடுப்பு கட்டளையிட்டார் யார் வெனிஸ் Doge 1204, சர்ச் உள்ளே புதைக்கப்பட்டிருப்பதாகும். அவரது பெயரை சுமந்து கல்லறையை கல்வெட்டு, இது தரையில் அலங்காரம் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது, யார் கைப்பற்றினர் கோபம் Byzantines பல மீது சண்டை கான்ஸ்டண்டினோபிலில் இல் 1261. எனினும், மீண்டும் காலம் 1847 போது மேற்கொள்ளப்பட்ட–1849 doge ஒரு கல்லறை நம்பகத்தன்மையை மீது சந்தேகம் எழுப்பப்பட்டது. அது அவரது நினைவு உயிருடன் அதிகமாக ஒரு அடையாள அடக்கம் தளம் உள்ளது.

ல் மீண்டும் கைப்பற்றுவர் பிறகு 1261 Byzantines முடிவு, தேவாலயத்தில் ஒரு பாழடைந்த நிலையில் இருந்தார். நான்கு மேற்கு buttresses அநேகமாக இந்த நேரத்தில் கட்டப்பட்டன. இல் 1317, பேரரசர் அன்ட்ரோனிகஸ் இரண்டாம் நான்கு புதிய தேவாலயத்தின் கிழக்கு மற்றும் வடக்கு பகுதிகளில் கட்டப்பட்ட வேண்டும் buttresses கட்டளையிட்டார். புதிய விரிசல் அக்டோபர் பூகம்பத்திற்கு பிறகு குவிமாடம் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர் 1344, கட்டடத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் விழுந்தார் 19 கூடும் 1346. அதற்கு பிறகு, தேவாலய வரை மூடப்பட்டு இருந்தது 1354, ரிப்பேர் கட்டட Astras மற்றும் Peralta மேற்கொள்ளப்பட்ட போது.

மசூதி

ஓட்டோமேன் டர்க்குகள் வெற்றி உடனடியாக பிறகு கான்ஸ்டண்டினோபிலில் இல் 1453, ஹகியா சோபியா Ayasofya மசூதி மாற்றப்பட்டது.[3] அந்த நேரத்தில், தேவாலயத்தில் மிகவும் பாழடைந்த. அதன் கதவுகள் பல விழுந்துவிடுகிறது. இந்த நிலையில் பல மேற்கத்திய பார்வையாளர்கள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, போன்ற Córdoban பிரபுவின் Pero Tafur என[9] மற்றும் ப்ளோரன்ஸ் Cristoforo Buondelmonti.[10] சுல்தான் மேகம்மத் II ஒரு மசூதிக்கு தேவாலயம் மற்றும் அதன் மாற்ற உடனடியாக தூய்மைப்படுத்தும் கட்டளையிட்டார். அடுத்த சுல்தான் Bayezid இரண்டாம் ஒரு புதிய பள்ளி வாயில் கட்டப்பட்டது, அவரது தந்தை கட்டப்பட்ட ஒரு மாற்றுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் சுல்தான் Suleiman அசத்தும் (1520–1566) அவரது வெற்றி இருந்து திரும்பி இரண்டு மகத்தான மெழுகுவர்த்தியை கொண்டு ஹங்கேரி. அவர்கள் mihrab இருபுறமும் வைக்கப்பட்டன. Selim இரண்டாம் ஆட்சிக்காலத்தில் (1566–1577), கட்டிடம் சோர்வின் அடையாளமாக காட்ட ஆரம்பித்தது மற்றும் விரிவாக பெரிய ஓட்டோமேன் கட்டட வடிவமைப்பாளர் சினான் அதன் வெளிப்புறம் வேண்டும் கட்டமைப்பு ஆதரவு கூடுதலாக வலுவடைந்தது, மேலும் உலகின் முதல் நிலநடுக்கம் பொறியாளர்கள் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது யார்.[11] வரலாற்று பைசான்டின் கட்டமைப்பை வலுப்படுத்தும் கூடுதலாக, சினான் கட்டடத்தின் மேற்கு இறுதியில் இரண்டு கூடுதல் பெரிய தூபிகள் கட்டப்பட்டது, அசல் சுல்தான் ஒரு வேலி இட்டு மறைக்கப்பட்ட இடம், மற்றும் கட்டடத்தின் தென்கிழக்கு Selim இரண்டாம் கல்லறையில் (பின்னர் ஒரு மசூதி) இல் 1577. முராத் III மற்றும் மேகம்மத் மூன்றாம் mausoleums 1600 அதை அடுத்து கட்டப்பட்டது.

பின்னர் சேர்த்தல் சுல்தான் இந்த கேலரியில் இருந்தது, பளிங்கு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது ஒரு மின்பார், ஒரு muezzin ஒரு உபதேசம் மற்றும் ஒரு வெளிவிதானநிரல் ஒரு மேடையில்.

சுல்தான் முராத் III (1574–1595) இரண்டு பெரிய பளிங்கு ஹெல்லனிஸ்டி சிறு கலசங்களில் எடுத்து செல்லப்பட்டது பெர்கமான் மாற்றப்படுகிறது மற்றும் நேவ் இரண்டு பக்கங்களிலும் நிறுத்தப்பட்டான்.

சுல்தான் நான் கட்டிடத்தின் மீட்பு உத்தரவிட்டார் மஹ்மூத் 1739 மற்றும் ஒரு medrese சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (ஒரு Koranic பள்ளி, இப்போது அருங்காட்சியகம் நூலகத்தில்), ஒரு சூப் சமையலறை (ஏழைகளுக்கு விநியோகம்) மற்றும் ஒரு நூலகம், மற்றும் 1740 சடங்கு ablutions ஒரு நீரூற்று (Sadirvan), இதனால் ஒரு külliye அதை மாற்றுவதை, அதாவது. ஒரு சமூக சிக்கலான. அதே நேரத்தில் ஒரு புதிய சுல்தான் இந்த கேலரியில் மற்றும் ஒரு புதிய mihrab உள்ளே கட்டப்பட்டன.

ஹகியா சோபியா மிகவும் பிரபலமான மீட்பு சுல்தான் அப்துல்மெசிட் I உத்தரவிடப்பட்டது மற்றும் இடையே எட்டு நூறு தொழிலாளர்கள் முடிக்கப்பட்டது 1847 மற்றும் 1849, ஸ்விஸ்-இத்தாலிய கட்டிட சகோதரர்கள் Gaspare மற்றும் கிசெபி Fossati மேற்பார்வையில். சகோதரர்கள் டோம் மற்றும் vaults பலப்படுத்தி, நெடுவரிசைகள் straightened, மற்றும் வெளிப்புற அலங்காரத்திற்கும் மற்றும் கட்டடத்தின் உட்புற திருத்தி. மேல் கேலரியில் மொசைக்ஸ் சுத்தம். பழைய chandeliers புதிய பதக்கத்தில் தான் இடம்பெயர்க்கப்பட்டன. புதிய பிரம்மாண்டமான வட்ட-ஆன வட்டுகள் அல்லது medallions அணிவரிசைகளின் மீது தொங்க. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்ட, நபி முஹம்மது, முதல் நான்கு caliphs அபூபக்கர், உமர், Uthman மற்றும் அலி, மற்றும் முகமது இரண்டு பேரப்பிள்ளைகள்: ஹசன் மற்றும் ஹுசைன், calligrapher Kazasker İzzed Effendi முடிவு (1801–1877). இல் 1850 கட்டட வடிவமைப்பாளர் Fossati மசூதி பின்னால் அரச பெவிலியன் இணைக்கப்பட்ட நியோ பைசான்டின் பாணியில் ஒரு புதிய சுல்தான் இந்த கேலரியில் கட்டப்பட்டது. ஹகியா சோபியா வெளியே, ஒரு சங்கீதத்தில் தாளம் போடுபவர் இந்த கட்டிடம் மற்றும் புதிய medrese கட்டப்பட்டன. தூபிகள் அவர்கள் சம உயரம் இருந்தன மிகவும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன. மீட்பு முடித்த போது, மசூதி மீது விழா ஆடம்பரமாக மீண்டும் திறக்கப்பட்டது 13 ஜூலை 1849.

மரியாதை : விக்கிப்பீடியா